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《乐记》用语。指乐按天的法则作成。《乐记·乐论》：“乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴;明于天地，然后能兴礼乐也。”明确提出礼乐制作应当法天地的主张。认为天地相荡，阴阳相摩，各种事物的运动、融合、转化，孕育了乐的形成。“圣人作乐以应天，制礼以配地，礼乐明备，天地官矣。”(《乐记·乐礼》)音乐应法天地，以音乐之和反映天地之和。“乐者，天地之和也。”(同上)这一命题，阐明了乐的兴起、制作、特征与天的联系，表明战国末叶及汉初正在兴起的“天人感应”说对《乐记》作者的影响。
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