| 个人本位主义 亦称“个人独立主义”。陈独秀对近代西方资本主义社会基本结构及相应的道德观念的一种概括。认为个人独立主义“仍为经济学生产之大则，其影响遂及于伦理学。故现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，其说遂至不可动摇”(《孔子之道与现代生活》)。相对于中国封建宗法制的家族本位主义而言，表明东西民族思想文化的一个根本差异。断言西洋民族是“个人主义民族”，其要旨“以个人为本位”。以为社会之向往，国家之祈求，在“拥护个人之自由权利与幸福”;思想言论上“谋个性之发展”;“法律之前，个人平等”。肯定“国家利益，社会利益，名与个人主义相冲突，实以巩固个人利益为本因”(《东西民族根本思想之冲突》)。阐明西方民主共和制下的自由、平等、博爱以个人人格独立为前提。揭露近代东洋民族(主要是中国)种种劣根性，皆在扼制个人独立、自由之权利，不以个人为本位。主张“欲转善因，是在以个人本位主义，易家族本位主义”(同上)。号召青年奋起努力，“尊重个人独立自主之人格勿为他人之奴隶”(《一九一六》)，认为去除奴性人格的国民，实为社会更新之契机。“五四”运动以后，陈独秀提出要“抛弃私有制度之下”的“利己主义的旧道德，开发那公有，互助，富于同情心、利他心的新道德。”(《调和论和旧道德》)实际上放弃了原先崇尚个人本位主义的立场。 |