| 阿凯劳斯 Archelaos鼎盛年约前450 古希腊雅典出生的第一个哲学家。又说为米利都人。阿那克萨哥拉的学生和继承人，苏格拉底的老师。他的哲学标志着自然哲学的终结。其哲学的出发点是阿那克萨哥拉的学说，但试图以阿那克西米尼的气的一元论来弥合阿那克萨哥拉学说中物质种子和努斯的对立。主张本原是同类部分(种子)，其种类不同数目无限。努斯内部也有混合的部分，它像物质性的种子(同类部分)一样，并非完全是单纯的、纯粹的。动物和人一样分享和使用努斯，但不如人那样敏捷。这种努斯不像阿那克萨哥拉主张的那样具有安排宇宙秩序的原因的目的论含义。并进一步将阿那克西米尼的气改造成为物质和努斯的综合体——一种有生命力的能动的物质性本原。在论述宇宙的生成时，强调气的主导作用，认为气支配宇宙万物，燃烧的气形成宇宙中的一切天体，躺在宇宙中央冷却的大地仅是大千世界中的一部分，太阳是最大的天体，宇宙是无限的。有时称气和努斯是神，主张宇宙是从热气和有生命力的气中产生的。还用冷和热这两种对立性质说明运动和静止以及万物凝聚和稀散、结合和分离的原因，用自然力量的相互作用来说明宇宙的形成。在生命起源问题上，不接受阿那克萨哥拉的天外飞来生命的见解，而是同恩培多克勒一样，认为各种动物和人都是在冷热混合的泥沼中产生的;强调气和热是产生生命的必要条件，潮湿的土壤为最初萌发的生命提供了养料;只是后来生物才自行繁殖。这种见解后为伊壁鸠鲁学派所接受和发挥。他注意探讨社会伦理问题，论述了社会生活的起源，一直追溯到最初人类社会的产生以及法律、伦理和艺术等问题。认为正确和错误、正义和非正义，不是人性固有的，而是约定俗成的。著有《生理学》，已佚。 |