| 不共不定 亦称“不共”。因明用语。因过之一，即因法(中词)的外延与宗上有法(小词)的外延处于同一关系，从而找不出同品来作例证的过失。例如立“声是永恒的”宗，以“所闻性”为因，“所闻性”因与宗上有法“声”外延同一，因此无法找出同品来作为例证，这就缺了第二相，与“九句因”第五句所说的情况相当。这类因的外延很窄，故近代正理论称之为“太狭”。在正理论的过失论里，还有本质上与“太狭”相同而形式上趋于另一极端，即作为因法和宗上有法的概念竟都是外延极宽的范畴，所以也成了同一关系的概念。例如立“凡物是常”宗，以“可知”为因，“物”与“可知”包摄一切，两者外延同一，再也找不出同品来印证。这类过失古正理称之为“不决”，近代正理论称之为“无所不包”，佛家则未另立过名。以其同样违反第二相“同品定有”的规定，故可摄属于“不共不定”过。 |