| 闵采尔 Thomas Münzer约1490—1525 1524—1525年德国农民战争领袖，德意志宗教改革运动中最激进的思想家和改革家。在莱比锡大学学习哲学和神学，1520年任茨维考城神父。支持马丁·路德首创的宗教改革，但进一步与再洗礼派联系，同意该派激进主张。1521年参加茨维考城工匠起义，1522年至1524年参加图林根、米尔豪森等地农民战争。1525年3月在米尔豪森城建立革命政权永久议会，被选为主席，并组织革命军队，号召全德起义。同年5月农民战争失败被害。在宗教改革理论上，谴责王公贵族对劳动者的掠夺，直接号召信徒起义反对剥削人民的“恶徒”。在马丁·路德反对农民起义时，指责马丁·路德的改革只停留在一些教义的改革上，不能前进一步支持农民革命事业。认为信仰的源泉不是只读《圣经》，而在于领会上帝的启示和在心灵深处所听到的内在语言。认为神性即人性，人性即人的理性，人的理性要求过理性的生活，而理性的生活应该是“没有阶级差别，没有私有财产，没有高高在上和社会成员作对的国家政权的一种社会”(《马克思恩格斯全集》第7卷第414页)。认为这种社会就是《圣经》所说的千年王国。在米尔豪森掌握政权时曾把这种理想作为政纲宣布，但由于历史条件限制不能实现。他在所著《向诸侯说教》中引《圣经·马太福音》的话：“我来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”;又引《圣经·路加福音》的话说：“把我的仇敌们拉来，在我面前杀了他们吧!”又引《旧约·申命记》说，“不要让那使我们远离上帝的恶徒再活下去”。他说，只要恶徒活着的时候，你们不会从人类恐怖里解放出来，并号召把拦阻福音实现的恶徒去掉并把它孤立起来。这种理性代表了当时被压迫人民的要求。主要著作有《向诸侯说教》(1524)、《致曼斯菲尔德地方矿工的信》(1525)等。 |