| 邪命外道 梵 Ᾱjīvikas 音译“阿什斐迦”。古代印度哲学派别。耆那教与佛教对该派的贬称，斥其借行道以谋生。奠基者为末伽梨·俱舍梨子。认为宇宙万物是由灵魂、地、水、风、火、虚空、得、失、苦、乐、生、死十二种原素构成。地、水、风、火四大原素是纯粹的物质，虚空是原素赖以存在的场所。苦、乐、生、死等是各自独立的精神原素，灵魂不仅存在于动植物有机体中，也存在于地、水、风、火中，各元素的结合是自然的，无因无缘的。并认为世界上一切人，不论贤愚均受命运所支配，个人意志在漫长的轮回过程中不起任何作用，“无有自作，亦无他作，亦无人作，亦复无力，亦无精进……”(巴利文《沙门果经》)。一切不变，均系前定，劝告世人决不因精进而少受苦，决不因无精进而减少福。任何人都要经过八百四十万大劫，在天、人、兽之间往返投胎数次，最后必然获得解脱。佛教亦称其为“宿命论”。相传曾一度与耆那教联合，后因俱舍梨子破戒而分裂，部分教徒则发展为耆那教裸体派，严格实行苦行主义。邪命外道至孔雀王朝(前321—约前187)时期发展到顶点，此后在北印度逐渐衰落。在南印度一直活动到14世纪，15世纪以后声迹消失。 |