| 三不朽 春秋穆叔(叔孙豹)的人生价值观。他认为：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”(《左传·襄公二十四年》)“立德”，具有完善的道德;“立功”，建树社会的功业;“立言”，倡立正确的言论。三者虽有层次等第，但皆具“不朽”之价值。与之相反，“若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽”。从道德价值和社会长远效果上论述了“三不朽”，为后世大多数思想家所肯定。东汉末徐幹充分肯定人生“存道”、“立德”、“弘义”这三者的不朽意义，说：“夫形体固有朽弊消亡之物，寿与不寿，不过数十岁;德义立与不立，差数千岁，岂可同日言也哉?”(《中论·夭寿》)认为人生的精神价值高于人的形体存在。近代魏源提出“立德”与“立功、立言、立节”相结合的“四不朽”的主张，认为：“无功、节、言之德，于世为不曜之星;无德之功、节、言，于身心为无原之雨。”(《学篇九》)进一步发展了古代“三不朽”的思想。 |