| 《鹿庐杂识》 朝鲜任圣周著。收录于其弟刊行的《鹿门集·杂著》中。著作批判“理一分殊”说，提倡“气一分殊”说。认为宇宙空间充满着“无始无终”、“流行不息”的物质性“气”，它是世界的始源。气具有“体、生意、流行、生物”等多种功能，即通过“散殊变化、往来消长”的不断运动，造化出形态各异的万物。万物的特殊性，无一不是“气一分殊”的结果。在“理气”关系上，反对“理气二分”说，主张“理气不分”说。认为“气无对”，即气是第一性的，理仅是气的内在的必然属性、法则与规律。两者不可分割，世上既无脱离气的理，也没有离开理的气;在人性论上，提出“性即气”、“性之善”的观点。认为性只有“气质之性”，而无“本然之性”和“气质之性”的区分。由于气质原先就是“湛一神明”的，因而“人性本为善”。对朝鲜中世纪气一元论的发展起了承上启下的作用。 |