| 《道德与宗教的两个来源》 The Two Sorces of Morality and Religion 法国柏格森著。1932年出版。以生命哲学为理论基础，探讨了道德的双重起源、两类道德以及职责与正义等伦理学范畴。认为人有内在自我与外在自我两种运动形式。外在自我构成了人类社会，内在自我是人的生命之流绵延的本身状态。道德就起源于人的双重自我。作为主体道德起源的“爱的冲动”和作为社会生活产生的“社会压力”。“社会压力”所产生的“社会道德”只是一种自我保存行为，而“爱的冲动”包含着对人类的普遍之爱，是人类心灵开放性的最高表现。道德的起源不是在于理性，根本上是在于生命的情绪和冲动，而且道德的起源是一种过程，与生命的创化过程相一致。两种不同的道德分属于两类不同性质的社会：“封闭型社会”与生命之流对立，其道德是“封闭型道德”，“开放型社会”是胸怀全人类的社会，是动态的、创化的社会，其道德是“开放型”的道德。前者是静止的，以习惯和风俗为中介，是一种社会压力，后者是动态的，是生命的体现，是热情的、自由的。相应地，宗教也分为开放的、动态的、引导人们趋于博爱的和封闭的、约束的、使人被动服从的两种。人们双重生命形态对“职责”产生了规定：职责是人们之间的约束，首先是自我约束，它是人类存在和发展的条件，是生命存在与创造的自然要求，但与理性主义伦理学的概念不同，它是生命创化所产生的一种道德情感。职责以自由为条件，每种职责也包含着自由，从“特殊职责”到“一般职责”，自由之人能积极感受和履行的职责，随着生命的创化、社会的进步，职责也复杂化、具体化，但更易为人们所感受和履行。正义像别的职责一样，它适应社会的需要，给个人以一种社会的压力，并具有强制性。“封闭型”正义相对稳定;而“开放型”正义则与生命之流的方向一致向着平等和自由发展。基督教道德的发展正是这一发展趋势的体现。 |