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标题 道德修养
类别 哲学
释义 道德修养     moral training

个人在道德上的自我锻炼、自我改造以及由此达到的道德水平和境界。是道德活动形式之一。是个人自觉地将一定社会的道德要求转变为个人道德品质的内在过程。不同社会、时代和阶级的道德修养有不同的目标、途径、内容和方法。中国古代社会十分重视道德修养。孔子强调“内省”,主张“修己以敬”、“修己以安百姓”,把修养与维护封建统治秩序相联系。孟子从性善论出发,强调“反省内求”,以达到养成“配义与道”的“浩然之气”的境界。荀子认为通过“伏术”可以使“深之人为禹”,具有朴素的道德平等思想。《大学》、《中庸》等著作还把“正心”、“诚意”、“修身”提到“治国”、“平天下”的高度,要求“自天子以致庶人,壹是皆以修身为本”。宋明理学家的道德修养论以“存天理、灭人欲”为纲。程颐和朱熹提出“主敬”的修养功夫,认为“敬则天理常明,自然人欲惩窒消治”。王守仁认为“格物”即“正心”,可以达到“致良知”、“破心中贼”的目的。宗教神学也提倡道德修养,但把道德修养看成是通往天堂,达到与神合一的必经过程,具有明显的禁欲主义色彩。以往的道德修养论都以抽象人性论为基础,脱离社会实践,但也提供了一些有价值的思想材料和具体方法。马克思主义认为,人的道德品质是在社会实践中形成的,并随着社会实践的发展而变化。道德修养的根本方法是与社会实践相联系。人的意识,包括道德品质的变化只有在实际运动中,在革命中才有可能实现,革命阶级只有在革命中才能抛掉自己身上一切陈旧的肮脏东西。并认为道德修养是一种无产阶级道德观战胜剥削阶级道德的自觉过程。刘少奇指出,共产主义道德修养的实质,就是“用无产阶级的思想意识去同自己的各种非无产阶级意识进行斗争;用共产主义的世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争;用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争”,并认为“如果不这样做,我们就不能进步,就不能实现改造社会的任务”(刘少奇《论共产党员的修养》)。

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更新时间:2025/8/8 13:55:02