| 道与世更 陈独秀用语。“道”即精神、思想意识和道德伦理。“世”主要指时代之社会生活。认为“宇宙间精神物质，无时不在变迁即进化之途。道德彝伦，又焉能外?”故“学说之兴废，恒时时视其社会之生活状态为变迁”，断言“道与世更”之原理为“古今中外，而莫能破者”(《孔子之道与现代生活》)。又认为“道德观念之成立，由于人类有探索真理之心，道德之于真理，犹本之于本，水之于源也”，肯定道德“与宗教、法律等皆真理之外形与名词，皆应与时变迁”，并辅之于历史事实，“证明道德变迁之迹，实有显著不可掩之事实”(《道德之概念及其学说之派别》)。并以此批判康有为等人尊孔教为国教，指出孔教“仅能适于当世之时，不能适于后世之时”(《答佩剑青年》)。强调“孔教与帝制有不可离散之因缘”，指出伦理思想上的尊孔复古与政治上的帝制复辟的内在联系。如律以现代民主共和制下的社会生活状态，当知“孔教本失灵之偶像，过去之化石”(《宪法与孔教》)，所垂示者为“封建时代之礼教”。进而号召国人于实际生活及伦理思想上废弃孔教，确立道德“与时变迁”、“道与世更”的原则。为批判封建礼教和孔子之道、推进道德革命提供了理论根据。 |