| 越名教而任自然 三国魏嵇康的伦理观。《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然;情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。”从自然人性论出发，反对世俗名教纲常，认为“名教”违背“自然”，“非自然之所出”，与人的自然本性相对立。“夫民之性，好安而恶危，好逸而恶劳，故不扰则其愿得，不逼则其志从”(《难自然好学论》)，而名教则以繁文缛节“婴其心”、“检其外”、压抑“从欲为欢”的本性。主张摆脱名教束缚，恢复人的自然本性，“从欲则得自然”(同上)。进而抨击名教之治的虚伪，指出名教“造立仁义”，广开“荣利之涂”，使人“凭尊恃势、不友不师”(《太师箴》)，主张“崇简易之教，御无为之治”，达生任性。认为这样便可“玄化潜通，天人交泰”(《声无哀乐论》)，“君臣相忘于上，蒸民家足于下”(《答难养生论》)，使人性达到一种不扰、不逼，“默默从道，怀忠抱义，而不觉其所以然”(《声无哀乐论》)的自然素朴的本然状态。 |