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中国哲学史与中国伦理思想史用语。指有德。《论语·学而》：“贤贤易色。”北宋邢昺疏：“上贤谓好尚之也。下贤谓有德之人易，改也。”意为能改易好色之心以好贤则善。荀子也有论述：“尚贤使能，而等位不遗。”(《荀子·王制》)宋代程朱学派则以“气禀”说来解释人的贤愚之分。南宋朱熹说：“才禀于气，气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚”(《四书章句集注》)。认为人的“贤”与“不肖”完全是由先天的气禀所致。
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