| 识 梵 Vijňāna 佛教用语。有多种含义：(1)指一切精神现象，如“唯识无境”。与“心”、“意”的含义相同。《俱舍论》卷四：“心、意、识体一”，唯“随义建立种种名相”。其中“集起故名心，思量故名意，了别故名识”。小乘有部主张按照“六根”分为六识，“义虽有别，而体是一”。大乘瑜伽行派等扩大为八识，不只义有别，“体”亦有八。(2)作为心识的特殊功能，又不完全同于“心”、“意”。《成唯识论》卷五：前六识“于六别境粗动、间断、了别转故”，说名为识，即唯以前六识名识。(3)作为五蕴之一，名为“识蕴”，指小乘所讲“六识”和大乘所讲“八识”的心王。(4)作为十二因缘之一，名为“识支”。《俱舍论》卷九：“于母胎等正结生时一刹那位五蕴名识。”亦即“四有”中所谓“生有”，含有灵魂的意思。早期汉译佛籍把“识”与“神”并称，谓之“识神”(见《阴持入经》)。 |