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| 标题 | 《系统哲学引论》 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 《系统哲学引论》 Introduction to Systems Philosophy 副标题《一种当代思想的新范式》(Toward a New Paradigm of Contemporary Thought)。美国拉兹洛著。全面阐述系统哲学的著作。1972年出版。共15章，包括三个部分：导论，“系统哲学思想”;第一部分，“一般系统论概要”;第二部分，“系统哲学研究”。该书被贝塔朗菲称为是“系统哲学”的第一本包罗万象的著作。其“系统哲学”指自然系统和认知系统的方法论和理论，这导致一种“透视哲学”(“perspective philosophy”)，即把科学看做是“透视图”之一，认为人是在用他生物的、文化的和语言的才能和习惯，与他“投身于”其间的宇宙打交道，是由于进化和历史的原因才使他与宇宙相适应。这种系统哲学明显涉及到人和世界的关系以及永恒的哲学问题。认为当代分析哲学存在着“在存在的范围之外分析它自己”的危险，它毫不关心成为现代危机根源的种种问题，如现代技术的种种危险，自然生态系统的不平衡以及无数心理的、社会的、经济的和政治的当代问题，因而它是一项毫无意义的事业。需要一种“综合的哲学”，这种哲学接受现代科学形形色色发展的事物，并试图遵循哲学中的其他方式，使我们所观察到的宇宙呈现为一种相互联系的自然系统，而不是专门学科所详尽描述的各个组件之和。认为英语世界的大多数哲学家都是逻辑或语言分析哲学家和新实证主义者，主题词是分析，综合则被看成是某种形式的“形而上学”而被排除在“科学的”哲学范围之外。在现代，不是哲学和哲学家放弃追求严密性和科学性的理想，而是科学的严密性本身向前运动了——从对具体观察进行分析的严密性推进到对大为不同的现象进行综合的严密性，即要求我们对经验世界所能知道的一切进行综合。该书的目的在于把综合同方法论的严密性结合在一起。认为当今最具普遍性的是系统范式，这一范式被阐述为一般系统论并应用于人类经验，这一范式构成了一个被称作系统哲学的研究领域。以按照动态系统的等级结构来理解人和他的周围世界，并根据它们状态和功能的组织性的不变性来对这些动态系统下定义，这样一个系统等级结构的要领，是解释和整合对经验事实所作的分析的最佳框架结构。中文版钱兆华等译，由商务印书馆于1998年出版。 |
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