| 《琴道》 中国美学史论著。《后汉书·桓谭传》说桓谭著《新论》，“《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之”。李轨注引《东观记》曰：“《琴道》未毕，但有发首一章”。认为音乐的产生同人摹拟自然界的各种音响的感受有关，音乐的和谐与自然、社会的和谐分不开，“昔神农氏继宓羲而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉”。音乐的价值在于陶冶人们的情感，规范人们的行为，“古者圣贤玩琴以养心。夫遭遇异时，穷则独善其身而不失其操”，“达则兼善天下，无不通畅”。其中《雍门周为孟尝君鼓琴》一章，论述了审美客体和审美主体间的关系，指出养尊处优的人，不能领会琴曲中悲伤的情感，“虽有善鼓琴，未能动”，处于贫困潦倒境地的人，“但闻飞鸟之号，秋风鸣条，则伤心矣”(同上)。认为情绪和思想与审美客体相一致时才能产生情感的共鸣。 |