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| 标题 | 詹姆斯，W. |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 詹姆斯，W. William James1842—1910 美国哲学家、心理学家，实用主义主要代表之一，机能心理学创始人之一。1855—1860年随父去欧洲各地游学。1861年起受教于哈佛大学理学院和医学院，1869年获医学博士学位。期间曾于1867—1868年再次赴欧，结识赫尔姆霍茨、雷诺维叶等人，开始研究哲学。1872年起在哈佛大学任教，先后讲授生理学、哲学、心理学，直至1907年退休。期间曾多次去欧洲和美国各地访问、讲学，参加“形而上学俱乐部”活动，接受皮尔斯实用主义基本原则，把实用主义发展为用于解决哲学、道德、宗教等各方面问题的普遍原则。W.詹姆斯是从对自然科学、特别是心理学的研究而走上哲学道路的。他反对把心理意识当作第一性实体的公开的唯心主义，也反对将心理(精神)过程与生理(物质)过程割裂开来的二元论，肯定心理活动决定于生理活动。但又认为这只是一种科学的假设，没有形而上学(本体论)意义，因而也反对唯物主义。宣称其心理学理论与任何关于身心关系的形而上学理论都可以相容。受达尔文生物进化论启发，认为心理意识是一股混沌的、不间断的感觉和印象之流(即所谓“意识流”)，它们是有机体在受到环境刺激后所产生的反应，即有机体适应环境的机能。他由此被认为是现代西方心理学中机能主义学派的先驱。由其心理学理论出发进一步提出彻底经验主义，认为哲学和科学所研究的一切实在就是经验的实在，是人按照自己的注意和兴趣以纯粹经验为素材构成的，而纯粹经验源于意识流。主张实用主义是对持各种不同、甚至对立的观点的人普遍适用并解决他们的各种争论的方法。这种方法按照各种理论所能产生的实际效果来判断它们的价值和真伪，把观念的真理性等同于其有用性。试图把实用主义当作一种纯粹的方法论和真理论，以与彻底经验主义相区分。主张道德上的善也以是否能满足人的需要为尺度，善恶是不确定的，不存在具有普遍和客观意义的道德规范和原则，任何道德规范和原则都相对于某一独特情景中的个人的独特需要而存在。任何宗教观念都出于人们的情感的需要即以满足人的某种欲望的程度为尺度。上帝不是造物主或某种绝对的精神力量，而是给人以希望和精神寄托的力量，不是现实的存在，而只是一种有用的假设。在社会历史问题上，否定社会历史的客观规律，维护“英雄和群氓”的理论，认为历史的进程决定于英雄、伟人的活动及由他们所创造的环境的相互作用。主要著作有《心理学原理》(1890)、《宗教经验种种》(1902)、《实用主义——一些旧思想方法的新名称》(1907)、《多元的宇宙》(1909)、《彻底经验主义论文集》(1912)等。 |
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