| 西田几多郎 1870—1945 日本哲学家。石川县人。1890年入东京大学哲学科选修科毕业。后任学习院大学教职。1910年任京都帝国大学副教授，1913年任教授，并获文学博士学位。为日本学士院院士。其哲学被称为“西田哲学”，是日本近代史上第一个独创性哲学体系。最初提出“纯粹经验”，即“主观和客观合一”的直接经验。后又将其逻辑化，提出“场所逻辑”，并把“场所”分为“有的场所”、“相对无的场所”、“绝对无的场所”，认为后者才是“真无的场所”。最后又将“场所”观点具体化为“个体互相规定即一般者自己规定”的“辩证法一般者”观点，并将这种观点化为“行为的直观”观点，形成“绝对矛盾的自己同一”逻辑。他把这种逻辑运用于民族、国家、政治、道德等方面，使它成为西田哲学的根本原理。在伦理思想上，把伦理学的核心问题归结为善恶观。认为善恶的价值判断不能离开事实而存在，必须从意识的直接经验中寻求。“所谓善就是满足自我的内在要求;而自我的最大要求是意识的根本统一力，亦即人格的要求。所以满足这种要求，即所谓人格的实现，对我们就是绝对的善。”因此，“善行为就是一切以人格为目的的行为。”认为人格是意识的统一力与实在的统一力之合一表现，首先应当实现个人人格，进而由个人阶段发展到社会共同性阶段;国家是一个统一的人格，“但我们的人格的表现却不能停留在这里，它还有更大的要求。即就是把全人类结成一体的人类社会的团结。”当每个人都能充分地活动，分别发挥他们的天才时，社会才能进步。因此，“个人的善是最重要的，是其他一切善的基础”。提出“真正的善只有一个，就是认识真正的自我。”主要著作有《善的研究》、《自觉中的直观与反省》、《无的自觉限定》、《哲学的根本问题》、《艺术与道德》等。 |