| 《杨墨》 北宋王安石著。旨在说明“为己”与“为人”的统一，方是圣人的“仁义之道”。认为“杨墨之道，得圣人之一而废其百者是也。圣人之道，兼杨墨而无而无不可者是也”。指出墨子之道在于摩顶放踵以利天下，这是“为人”;杨子之道则是利天下拔一毛而不为，这是“为己”。断言由墨子之道则“不仁”，由杨子之道则“不义”，而圣人之道“必先为己”，当“其为己有余而天下之势可以为人矣，则不可以不为人”。主张“为己”是学者之本，“为人”是学者之末。作为理想人格的“圣人”的“仁义之道”，是“为己”与“为人”的统一。收入《王文公文集》。 |