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| 标题 | 蒋孔阳 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 蒋孔阳 1923—1999 美学家、文艺理论家。四川万县人。1941年考入中央政治学校政治经济系，毕业后在镇江中国农民银行任职，其间受美学家宗白华、朱光潜的影响，开始发表美学和文艺理论文章。1948年进上海海光图书馆从事翻译工作。1952年起任复旦大学讲师、副教授、教授、博士生导师，任上海美学学会会长，上海作家协会、上海社联副主席，中华全国美学学会副会长等职。主要从事美学理论、中国古代美学、西方美学研究和中西美学、艺术比较研究，出版有《美学新论》、《先秦音乐美学思想论稿》、《德国古典美学》等著作。美学理论上，认为美学研究应当以人类在漫长的劳动生产实践中逐步形成、发展的具有形象性、直觉性、情感性、自由性、全面展现人的本质力量的审美关系为出发点;应当以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人类审美意识、美感经验和各种形态、范畴的美。认为美是一种社会现象，是主体在对现实的审美关系中同客体相互作用、相互契合的产物，是人的本质力量的对象化，对象的人化，是全面展现人的本质力量的自由的形象。同时美又是一个开放性的系统，是人在实践中按照美的规律和对象性质、特征的恒新恒异的创造，是由自然物质层、知觉表象层、社会历史层、心理意识层等多因素多层次的积累而又突然创造的过程和结果。认为审美是形成人对现实审美关系的社会实践活动和创造活动，美感是人在审美创造中使自己的本质力量得到对象化或自由显现之后所形成的感受、体验、观照、欣赏、评价以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉悦感、幸福感，外物形式符合内心结构所产生的和谐感，暂时摆脱物质束缚后精神上所得到的自由感，是生理与心理、个性与社会性、具象性与抽象性、自觉性与非自觉性、功利性与非功利性的矛盾统一。此外，他对美感教育的性质、特征、功能，对崇高、丑、悲剧性、喜剧性等审美范畴，以及中西美学、艺术的比较研究也提出许多独创的见解，形成了他的以实践论为基础，以审美关系论为出发点，以创造论为核心的系统的美学理论，被美学界誉为当代中国美学一个新的重要学派的代表人物。主要论著有《蒋孔阳全集》，主要编著有《西方美学通史》等，主要译作有《从文艺看苏联》、《近代美学史评述》等。 |
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