| 《新学伪经考》 近代康有为撰。清光绪十七年(1891)成书刊行。系作者主张托古改制的重要著作之一。继承并发展廖平《今古学考》的论点，佐以历史考证，对史载传说进行纠谬、辨伪。断定东汉以来的古文经学多出自刘歆伪造。认为“始作伪，乱圣制者，自刘歆;布行伪经，篡孔统者，成于郑玄”。因其“乱圣制”，“篡孔统”故为“伪经”。指出刘歆“饰经佐篡”，制造伪经助王莽篡夺西汉政权，故其学只是新莽一朝之学，为“新学”。后人不辨其伪，“咸奉伪经为圣法，诵读尊信，奉持施行，违者以非圣无法论，亦无一人敢违者”(《新学伪经考》序录)。自称“不量棉薄，摧廓伪说”，欲以“起亡经”，“翼圣制”为己任。该书承袭“龚魏”今文经学之传统，考辨真经，断以己意，阐发六经之“微言大义”，为变法维新制造舆论。戊戌变法时期，曾有一定的影响。书中考辨古经，虽有创见，但亦多武断。初刊后，各地翻刻颇多。清朝廷曾两度下令禁行。1917年重刻出版，更名《伪经考》。1931年北平文化学社出版标点本，复改今名。另有1956年古籍出版社本。 |