| 《孔丛子》 旧题陈胜博士孔鲋撰。主要记载孔子及其后裔子思、子上、子高、子顺以及孔鲋等言行。全书共六卷二十一篇。至汉武帝时，孔臧又以其所著赋上、下篇为一卷，附缀于后，编为七卷，别名《连丛》。此书《汉书·艺文志》不载，汉代也无人征引，至三国魏王肃的《圣证论》始引用，且其说与王肃伪造的《孔子家语》有许多相同，故后人疑系王肃或其门徒伪作。其中《公孙龙》一篇，详细记述了孔穿与公孙龙关于“白马非马”、“臧三耳”之辩论。认为“白马”这类名称是“先举其色，后名其质，万物之所同，圣贤之所常”;主张“君子之论贵当物理，不贵繁辞”。指出公孙龙指责孔穿“使龙去之(去‘白马非马’)，则龙无以教矣。今龙无以教而乃学于龙，不亦悖乎”的言辞，与公孙龙随后所举“尹文折齐王之所言”，恰是相反之辞，因为按尹文的逻辑(“法”)，“穿之所说(悦)于公孙子，高其智悦其行也。去白马之说，智行固存，是则穿未失其所师者也。”指出孔子议楚王之“楚人”语，“是则异楚王之所谓楚，非异楚王之所谓人”;认为“欲广其人，宜在去楚。欲正名色，不宜去白。诚察此理，则公孙之辩破矣”。对公孙龙的名辩思想作了详细评价。对研究汉代以后经学家的逻辑思想具有一定的参考价值。《小尔雅》一篇，常为研究文字、训诂学者所引用。 |