| 《妙真问答》 日本不干斋·巴鼻庵著。约作于1605年。共3卷，仅中、下两卷传世。从亚里士多德哲学体系中吸取“第一质料”、“形相”、“植物灵魂”、“感性灵魂”、“理性灵魂”等哲学范畴，试图取代理气、阴阳等东方哲学范畴。站在基督教神学立场上，主张上帝创造世界。认为“第一质料”仅是一种可能性，而神则是纯粹的“形相”，只有两者结合，即在神、上帝的作用下，质料才能成为实体(物)。指出所谓气、阴阳等均属第一质料，如果没有造物主、上帝，这些质料永远只是一种可能性。佛、儒认为“佛性”、气、阴阳单靠自身就能构成世界的思想是错误的。强调人的“理性灵魂”是“精神实体”，永恒不灭，人死后的灵魂将根据其善恶或上天堂或下地狱。主张万物的差别在于形相，而非现象。肯定儒家伦理思想，认为把仁义礼智信五常视为人之天性比佛教道教抛弃人伦更为合理。对日本神道也持批判态度。书中把质料与形相作为存在与思维、物质与精神的范畴，对日本哲学史的发展有一定意义。 |