| 《大同书》 近代康有为著。十卷。初稿名《人类公理》。清光绪十年(1884)康有为就悬想“大同之世”，次年始作。全书成于光绪二十七至二十八年避居印度时。后又屡加增补。1913年在《不忍》杂志上发表甲、乙两部。1919年上海长兴书局出版单行本。此后一直未续刊全篇，直到1935年经钱定安整理后由中华书局出版十卷本，仍留有错误衍脱字句。《大同书》将今文经学的公羊三世说与《礼记·礼运》中“小康”、“大同”思想联系起来，说“据乱”之后易以“升平”、“太平”，“小康”之后进以“大同”。又吸取了欧洲空想社会主义、资产阶级民主主义和达尔文进化论，指出目前中国处于“据乱世”，必须向已进入“升平世”的欧美资本主义国家看齐，然后才能最终进入“太平世”即大同世界。“大同之世”，是一个“至平、至公、至仁，治之至”的社会。继承明清之际王夫之、清戴震等人“天理即在人欲之中”的观念，辅以西方资产阶级的人性论，强调“人生而有欲，天之性”，“去苦求乐”，追求平等“大同”，为人性的自然要求，以此为“大同”理想的理论根据。又具体描写了“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”的人类社会的远景。揭露了过去和现在社会中人们所遭受的种种苦难，进而提出“去九界”以达人类“大同”。反对人民群众的革命斗争，寄希望于封建统治者和剥削者的善心。书中描绘的“大同”社会，从形式上看带有空想社会主义的色彩;就内容实质来说，主要是以资产阶级的天赋人权、自由、平等、博爱诸原则，否定封建君主专制的国家制度、封建宗法制度和封建等级制度，具有鲜明的反封建意义。1956年北京古籍出版社从康氏家族中借到抄本，并参照各本，校订出版新版。有英、俄、德、日等译本。 |