| 能立 梵 Sādhana 因明用语。(1)“真能立”的略语，与“能破”相对。(2)与“所立”相对。因明的论式中有能立(能使论题成立的论据)与所立(所要成立的论题)之分。古因明中宗、因、喻都属能立，而以宗的自性、差别为所立。例如“声是无常”宗，其中“声”是自性(主词)，“无常”为差别(谓词)。古因明以“声”和“无常”连结而成的命题为能立之一，而以构成此命题的要素，即作为自性的“声”和作为差别的“无常”为所立。新因明则以因、喻二支为能立，因为它们是用来成立宗的;以宗为所立，因为宗支是借因、喻的论证而成立的。在因、喻二支中，喻的作用在于助因成宗，唐代疏家认为只是“助能立”，只有因才是论证宗所以能够成立的根据，可称“正能立”。能立、所立的这种新的区分，是陈那革新因明的成果。 |