“胜论派”的意思、起源，胜论派是由谁提出的-哲学-情感百科-依恋情感网

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标题	胜论派
类别	哲学
释义	胜论派梵 Vaieika 音译“卫世师迦派”、“毗世师”。古代印度哲学派别。源于梵文Viea，意指某种事物区别于其他事物的特性。胜论即指研究各个特殊范畴的学说。相传创始人为迦那陀(Kaāda，约前2世纪)。提出极微说、六句义说和因中无果论等思想。认为物质世界是独立于认识以外的一种客观存在，是由不同性质的永恒的“极微”(即原子)所构成。极微是单一的、不可分割的实体，基本形式是性质各异的地、水、火、风。极微本身无度量，积聚多微可组成一有度量的物体。如二个极微可构成一个“子微”，三个子微又可构成一个“孙微”，以至无限，多重极微的积聚构成物质世界的多种形态。极微结合的原因是一种“不可见力的规律”，迦那陀对此未作明确解释。通过对世界各种现象的观察提出六句义说，将整个世界一切物质与精神现象分为实、德、业、同、异、和合六种范畴。为了与积聚说的本体论相适应，还提出“因中无果论”，并从以下七个方面加以论证：因果概念不同、因果名称各异、同一原因可有不同结果、因先果后、因果形式不同、因果数量不同等，从多方面否定因果关系的存在。认为解脱是社会实践的最终目的，提出解脱途径为：(1)认识六种范畴达到真知;(2)履行吠陀经典所规定的种种宗教义务。此后，钵罗奢思多波陀(Praastapāda，5世纪)著《摄句义法论》，在世界的生灭、运动的程序、性质范畴的分类等方面发展了迦那陀的学说。648年中国唐玄奘将慧月撰的《胜宗十句义论》译成汉文，进一步发展了六句义论。991年希里达罗(rīdhara，10世纪)著《正理甘达利疏》，乌德衍那(Udayana，10世纪)著《基罗那伐利疏》，将有神论引入迦那陀的“不可见力的规律”。此后胜论和正理论相混合，称正理-胜论派。
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