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| 标题 | 罗素 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 罗素 Bertrand Arthur William Russell1872—1970 英国哲学家、逻辑学家、数学家，分析哲学创始人和主要代表。出身于贵族家庭。1890年进剑桥大学三一学院学习数学和哲学。1910年起任该校讲师、教授。第一次世界大战间因参加反战活动被革除教职。1920年访苏，1920—1921年在中国访问讲学。1931年继其兄为伯爵。1938年后在美国讲学，曾任哈佛大学、芝加哥大学、洛杉矶加利福尼亚大学客座教授。1944年重返剑桥大学三一学院执教。1950年获诺贝尔文学奖。50年代起积极参与国际政治和社会活动，尤其致力于世界和平运动，曾任裁军运动主席，非暴力反抗运动百人委员会主席，1964年建立罗素和平基金会。早年接受布拉德雷的新黑格尔主义，但不久便和摩尔一齐背叛其绝对唯心论，走向多元论和新实在论。1900年受皮亚诺数理逻辑的影响，思想发生根本变化，提出逻辑原子主义观点，运用数理逻辑的新工具来分析处理哲学认识论问题。提出“逻辑是哲学的本质”。逻辑原子主义是针对黑格尔式的一元论逻辑的，认为一元论逻辑的根本错误在于假定每一个命题都是主宾词结构，从而把整个宇宙万物都归为述说一个“绝对”或“上帝”，认为命题的真正结构是各关系项的外在关系，世界的复杂性是由许多分散的事物所组成的常识信仰，不是一个单一不可分的绝对的诸多状态。世界是多元的，是由众多原子事实组合而成的，原子事实是指原始的、不可分割的经验事实。物理的东西或心理的东西，都是感觉材料的逻辑构造。提出摹状词理论以解决存在悖论，认为每一个具有“如此这般者”形式的短语，并不假定真有这样一种东西存在，存在只能用来述说摹状词，而不能述说个体或专名，我们能够说“《威弗利》的作者存在”，但是说“司各脱存在”就不合语法，因此罗素认为他的这一理论“澄清了从柏拉图的《泰阿泰德篇》开始的、两千年来关于‘存在’的思想混乱”。提出逻辑类型论以解决语义悖论，认为像“我说谎话”这种具有自我指称性的陈述里，如果肯定它是假的，那么他就不是说谎话，因而是真的;如果肯定它是真的，那么他就是说谎话，因而它是假的。其解决办法是用语言层次论，试图通过逻辑类型论来论证这种语言层次论。认为上一层次的语句的真或假并不蕴涵其下一层次的语句的真或假。对现代逻辑作出重大贡献，建立起一个完全的命题演算和谓词演算系统，即PM系统，成为逻辑演算的经典系统。提出一个完全的关系逻辑和抽象的关系理论发展和丰富了关系逻辑。考察关系的性质和类型并提出一些关系之间的关系和逆关系及其定理。这一关系逻辑对于分析数学命题和定义数学概念，如函数和序数等等，都是不可缺少的。首次深入探讨了蕴涵的理论。认为蕴涵问题是根据命题与命题函项的区别而来的。将蕴涵区分为实质蕴涵和形式蕴涵两种类型。在社会伦理方面，坚持功利主义，强调个人自由和社会正义，反对专制君主制，主张大多数人能参加政权的民主政府。认为善恶观念与欲望相联系，不可能找到可以证明对立的价值判断的内在价值根据。价值问题在知识范围之外，当断言这个或那个具有价值时，所表达的只是我们自己的情感，而不是任何事实。价值分歧只是个人主观态度、愿望的分歧，不是关于任何客观真理的分歧。科学不包括任何真正的伦理句，伦理学与科学的区别在于伦理学的基本材料是情感与情绪，而不是知觉。“达到大家赞成的后果的行为”是善，反之则为恶。主要著作有《数学原理》(1910—1913与怀特海合著)、《心的分析》(1921)、《物的分析》(1927)、《西方哲学史》(1945)、《逻辑和知识》(1956)、《我的哲学的发展》(1959)等。 |
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