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| 标题 | 经验论 |
| 类别 | 哲学 |
| 释义 | 经验论 empiricism 亦译“经验主义”。一种认为一切观念都从经验认识抽象概括而来，经验是知识的唯一来源的理论或学说。与“唯理论”或“理性主义”相对。人们所知道的一切，除了逻辑与数学的知识以外，都最后以感觉材料为依据。理性不依赖于感觉与经验就不能给人们以现实的知识。经验论有唯物主义的和唯心主义的区分。前者承认经验来源于外部客观实在;后者则否认经验的客观来源。不可知论认为客观事物不可知或拒绝回答感觉经验的来源。西方哲学史上智者普罗塔哥拉肯定知识就是感觉，强调一切感觉都是真实的。德谟克利特提出感觉是知识的来源，理性以感觉为基础，并提出影像说。亚里士多德认为感觉是认识的来源，提出灵魂好比蜡块，只有外界事物印上痕迹才有感觉。伊壁鸠鲁强调感觉的客观来源及其实在性，认为一切感官的报道都是真理，认识的错误在于判断和解释。中世纪的经验论主要表现在经院哲学内部的唯名论思想中。唯名论的认识论具有唯物主义倾向，强调知识始于感官对个别事物的感觉经验。极端的唯名论者把一般概念看作只是一种“标记”或符号，不了解从感觉到理性概念的过程。R.培根认为经验是由感官知觉和实验而来的，强调经验比证明更为真实。认为数学知识不依赖经验，其真理性是天赋的。邓斯·司各脱虽承认命题的真理性只能从感觉而来，但认为有些命题词项的关系是“自明的”。奥卡姆的威廉认为知识以感性直观为出发点，但承认有上帝产生的感性“直观知识”。实在论虽强调对一般的理性认识，但有的并不完全排斥感觉经验。温和实在论者托马斯·阿奎那承认知识的观念是来自感觉经验，认为主动的理智必须从感觉印象中取得材料，才能形成概念。文艺复兴时期的经验论是近代经验论的先声。它强调经验和实验的知识。近代经验论随着自然科学的发展，要求哲学家对自然科学的研究加以总结和概括，因此对认识论问题进行了系统的深入的论证，形成认识论上的一个派别，与理性派展开长期争辩。英国唯物主义经验论者F.培根、霍布斯、洛克以及一些自然神论者如托兰德等，坚持知识来源于感觉经验，但他们对经验论原则的贯彻并不彻底。F.培根承认有神圣启示的真理。洛克把经验区分为感觉经验与内省经验，承认内心活动而产生的观念也是知识的一个来源。霍布斯认为颜色、滋味等感觉与感觉的外部对象是两回事，感觉的内容是主观的。并认为“第二性的质”的观念与外物性质根本不相似，并不反映它们。经验论者重视感觉经验，但并不完全否认理性的作用。贝克莱认为感觉观念既不是由外部事物所产生的，也不反映外部事物。物是观念的集合，其存在就在于被感知，真理的标准在于众人的“共同的感觉”或上帝的感知。休谟则对感觉印象产生的原因持存疑的态度，认为它们究竟从何而来是不可知的，任何哲学名词如不能归于感觉印象就没有意义。提出两种知识说：关于“事实的知识”来自经验，只有或然性;关于“观念关系”的知识是由理性思维活动获得的，具有普遍必然性和确定性。真理的标准就是感觉本身。18世纪法国唯物主义经验论的主要代表有伽桑狄、拉美特利、狄德罗、霍尔巴赫和爱尔维修等。他们继承并发展英国唯物主义经验论原则，摒弃洛克的内省经验说，以感觉论反对先验论。认为感觉是一切知识的来源，感觉既非主观自生，亦非与生俱有，而是外界事物刺激感官产生的，由感觉形成观念。19世纪的经验论，除了德国费尔巴哈是唯物主义经验论者外，一般沿着贝克莱的唯心主义经验论和休谟的不可知论路线发展。其代表是实证主义者孔德、斯宾塞和J.S.穆勒以及经验批判主义者马赫、阿芬那留斯等。他们仍然主张经验是知识的来源。但对经验作出各种唯心主义的解释。强调感觉经验，贬低理性思维的作用，把知识局限于经验现象的范围内，提出所谓“反形而上学”的口号，拒绝研究经验现象之外的客观实在。20世纪以后的现代经验论有实用主义、新实在论、批判实在论、逻辑实证主义、语言分析哲学。实用主义的主要代表有美国的W.詹姆斯、杜威等。他们把经验解释成一个包罗万象的唯一存在。对传统的经验概念进行改造。认为经验是一种超越心物对立的东西，主体与对象、经验与自然是统一的经验整体的两个不同的方面。否认经验是被动的，强调经验就是“行动”和“实践”，是有机体与环境、行动和遭遇、刺激与反应之间的交互作用的关系。否认感觉经验孤立的存在，认为只有作为整个经验或“意识流”才能存在。否认经验与理性对立，认为在经验中就包括着联系和组合的理性因素。把一切知识、观念和理论都看成是一种工具，提出“有用便是真理”。逻辑实证主义以维也纳学派为主要代表，还包括罗素和维特根斯坦早期的一些思想。他们承袭了休谟、实证主义和马赫主义的路线。认为知识的基础不是依赖于个人的感觉经验，而是取决于命题的意义标准和经验证实，指出传统哲学讨论的在经验之外存在“形而上学”的问题是似是而非的，或根本不存在的，它既非分析命题，不能被逻辑所证明，也非综合命题，不能被经验证实，是“无意义的”，必须加以拒斥。主张以数理逻辑的分析方法为依据，对知识作逻辑的分析。逻辑分析和经验证实的结合是逻辑经验论的基石。逻辑实在论在英美哲学中长期占主导地位。20世纪50年代以后，以奎因为代表的美国哲学家把逻辑实证主义与实用主义结合起来，提出分析实用主义，批判逻辑实证主义的非经验的因素，建立了没有“教条”的经验论。有时亦用以泛指工作中轻视理论，夸大感性经验的主观主义作风。参见“经验主义”。 |
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