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《韩非子》篇名。集中体现了韩非的历史发展观点。篇中把历史划分为“上古”、“中古”、“近古”和“当今”几个阶段。提出“世异则事异”,“事异则备变”。用“守株待兔”寓言讽刺“以先王之政,治当世之民”的守旧者,并从人口和财富的变化,说明“当今”法治的必要。把学者(儒)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(逃避兵役者)、工商之民斥之为“五蠹”。主张除“五蠹”,“废先王之教”,实行“以法为教”、“以吏为师”的法治。为韩非宣传其法治理论的重要篇文。战国末已见流传,秦始皇曾大加赞赏。
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