| 《一八五七年至一八五八年经济学手稿》 马克思进行《资本论》创作在伦敦所写出的手稿。中文载《马克思恩格斯全集》第46卷(上)。《“政治经济学批判”草稿》是其主体部分。体现了哲学与经济学的双向结合研究特点。对经济学研究中的从抽象上升到具体和逻辑与历史相统一的辩证逻辑方法进行了论证。马克思指出，17世纪的经济学家，总是“从实在和具体开始，从现实的前提开始”，例如“从全部社会生产行为的基础和主体的人口开始，似乎是正确的。但是，更仔细地考察起来，这是错误的”。因为这样的具体是“一个浑沌的关于整体的表象”，它抛开构成人口的各个阶级，不揭示阶级所依据的因素，如雇佣劳动、资本等等，人口成为一种空洞的抽象。真正科学的研究方法与此相反，需要遵循从抽象上升到具体的道路。对此马克思作出了解释：“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一。因此它在思维中表现为综合的过程，表现为结果，而不是表现为起点，虽然它是实际的起点，因而也是直观和表象的起点。在第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定;在第二条道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。”当思维逻辑按照由抽象上升到具体的原则展开时，它必须符合客观历史的发展。这就是逻辑和历史相统一的原则。这一研究原则要求撇开历史的一些偶然因素和次要成分，揭示出历史的内在结构和规律。在人类历史发展的分期问题上，马克思深化了对亚细亚生产方式的研究，提出了三大社会形态的理论，将其论述为：“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。因此，家长制的、古代的(以及封建的)状态随着商业、奢侈、货币、交换价值的发展而没落下去，现代社会则随着这些东西一道发展起来。” |