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以礼来维持统治。“法治”的对称。周代实行礼治，西周末年，礼治遭到破坏。孔子提倡礼治，强调：“克己复礼为仁”。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)，但也认为应对周礼有所损益。此后，礼治为儒家的重要政治主张。《礼记·礼运》：“礼者，君之大柄也。所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义，所以治政安君也。”战国末荀子也说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”(《荀子·修身》)。但他提出：“礼者，法之大分”(《荀子·劝学》)，赋礼以法的含义。
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