| 相对主义 relativism 片面夸大事物和认识的相对性，否认事物和认识的绝对性，最终否定事物客观存在和可知性的学说。与“绝对主义”相对。在中国古代，庄子是相对主义的代表。他认为一切事物都是相对的，他把事物的相对性绝对化，否认事物之间质的差别，提出“是亦彼也，彼亦是也;彼亦一是非，此亦一是非”(《庄子·齐物论》)。古希腊智者派普罗塔哥拉也较早提出相对主义的思想。他提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”(《著作残篇》)。一切事物不过是相对于有意识的主体而存在的，人的感觉就是事物的真相，从而把感觉的相对性夸大成绝对性。相对主义的主要特征是割裂事物的相对与绝对的辩证关系，认为相对只是相对的，相对中并无任何绝对的东西。它必然导致否认事物在一定界限内的质的确定性，把事物都看作是瞬息万变、不可捉摸的东西。在认识论上，它夸大知识的相对性，否认相对真理中包含着绝对真理的因素，否认真理的客观内容，从而最终否认了人有认识客观世界的可能性。唯物辩证法的认识论无疑包含着相对主义，但它并不归结为相对主义，因为它不是在否定客观真理的意义上，而是在承认人们的知识接近客观真理的程度受历史条件制约的意义上，承认一切知识的相对性。相对主义是诡辩论的认识根源。列宁说：“把相对主义作为认识论的基础，就必然使自己不是陷入绝对怀疑论、不可知论和诡辩，就是陷入主观主义。……从赤裸裸的相对主义的观点出发，可以证明任何诡辩都是正确的。”(《列宁全集》第18卷第127—128页) |