| 理性 英 reason;德 Vernunft 哲学史上通常用以表示推出逻辑结论的认识的阶段和能力的范畴。源于拉丁文ratio。一般指概念、判断、推理等思维活动，以区别于感觉、意志、情感等心理活动。古希腊柏拉图把人的心理活动分为意志、理性、激情，可能是理性一词的最早使用。亚里士多德提出主动理性和被动理性的区别，前者是推理的纯粹形式，后者是与感觉相联系的推理形式。巴奈修把理性区分为理论理性和实践理性，认为实践理性比理论理性更有用处，因而应先于理论理性。在中世纪，托马斯·阿奎那提出理性与信仰相互补充的宗教理论。近代唯理论认为，理性是知识的源泉，只有理性是最可靠的。18世纪法国哲学家将“理性”范畴从认识论引申到社会领域，认为凡是合乎自然、合乎人性的就是理性。把理性作为衡量一切的唯一尺度。具有反封建的进步意义。在德国古典哲学中，康德认为人的认识能力有感性、知性、理性三个环节。康德所了解的理性指在经验中无法达到的知识的完备性和无条件性，即要求认识世界、灵魂和上帝的认识能力。理性是认识的最高阶段，理性要求认识自在之物本身，获得关于整个世界的绝对的、无限的认识，即理念。但是，理性自身没有先天的形式，只能借用知性范畴。但用认识有限对象的知性范畴去把握无限对象，理性就必然陷入不可解决的自相矛盾之中，导致“二律背反”或推论谬误。黑格尔从他的客观唯心主义的辩证思想出发，使知性与理性相区别，认为理性的观念是他的范畴推演的基础。认为“理性是世界的灵魂，理性居住在世界中，理性构成世界的内在的、固有的、深邃的本性，或者说，理性是世界的共性。”(《小逻辑》)他又认为理性是最完全的认识能力，也是思维和认识的高级阶段。理性分为消极的理性(否定的理性)和积极的理性(肯定的理性)。消极的理性指不承认有固定不变的绝对的东西，承认矛盾双方的相互转化。积极的理性指不仅看到对立面的相互转化，而且看到对立面的统一。认为积极的理性使矛盾双方互相隶属达到对立面的统一，揭示了事物的本质，是真正辩证理性。在马克思主义哲学中，理性通常指在社会实践基础上，从感性认识上升到理性认识的阶段。在美学中，理性指审美中的理智活动和理性规范。重“理”还是重“情”是美学思想中的重要问题。德国古典美学在强调理性的理性派与强调经验的经验派之间，力图调和感性和理性，把美看成是感性和理性的统一。 |