| 王朝闻 1909—2004 美学家。四川合江人。曾就学于成都艺术专科学校、成都私立岷江大学艺术系、四川省立第一师范、杭州国立艺专等。1940年到延安，从事美术活动。后任教于华北联合大学文艺学院、中央美术学院并任中国艺术研究院副院长，中华全国美学学会第二、三届会长。在美学思想上，认为美学在某种意义上，是一种“关系学”，它研究“美与美感的关系”，“创作与欣赏的关系”，“这种关系反映了主体和对象的矛盾”(《再再探索》)。强调艺术的创造性，重视生活在艺术创造活动中的作用，认为“生活，是一切艺术的基础，是作品成功的重要条件”(《王朝闻文艺论集》第1集)。同时指出，只有丰富的生活而没有艺术的技巧，生活就不能在艺术上得到“富于美感的反映形式”。认为艺术的美感的形式即形式美具有两层涵义：(1)指艺术媒介本身所具有的表情或表情性;(2)指艺术作品在形式的构成上所具有的审美价值。在形式美的诸多原理中，“多样统一”的原理为最基本的原理，它包含着对比、照应、均衡、对称等等，包含着明与暗、虚与实、拙与巧、生与熟等艺术的范畴。以人类实践的不断发展来解释形式美的起因，指出人的精神生活的继承性，恰好也是形式审美感受的共性的一种原因。认为艺术美的魅力和本质在于它的矛盾性。艺术形象的特点，是“不全之全”，是艺术的有限性与无限性、确定性与不确定性、直接性与间接性的统一。主张艺术家不仅要求自己的劳动适应群众的欣赏趣味和审美能力，而且要争取用自己的作品，“培养和提高群众的审美能力和趣味”(《王朝闻文艺论集》第3集)。强调艺术欣赏中的审美愉悦的根源，在于欣赏者自身的再创造，“借有限的但也是有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验，发挥想像，接受以致丰富或提炼着既成的艺术形象”(《王朝闻文艺论集》第2集)。其美学思想在马克思主义哲学基础上，继承中国传统美学的特色，总结艺术创造与艺术欣赏的审美经验而形成，对当代中国艺术界和美学界有较大影响。主要著作有《新艺术创作论》、《再再探索》、《了然于心》、《审美谈》、《王朝闻文艺论集》等。 |