| 王时槐 1522—1605 明学者。字子植，号塘南。安福(今属江西)人。嘉靖进士。历官南京兵部主事、礼部郎中、福建佥事、太仆少卿、陕西参政。少师刘文敏。及仕，遍质四方学者。为学重居敬穷理，“居敬之精明了悟处而言，即谓之穷理，非有二事也”(《论学书·答郭以济》)。释“敬”谓：“此心湛然至虚，廓然无物，是心之本体原如是也。常能如此是，即谓之敬。”(同上)提倡“暂省外事，稍息尘缘，于静坐中默认自心真面目。”(《答周守南》)认为“充塞宇宙皆心也，皆事也，皆物也，吾心之大，包罗天地，贯彻古今。故但言尽心，则天地万物皆举之矣。”(《答郭墨池》)反对“理先气后”说和佛教以气为幻的理论，认为“盈宇宙间一气也，即使天地混沌，人物消尽，只一空虚，亦属气耳。若谓别有先天在形气之外，不知此理安顿何处”(《与贺汝定》)。主张知行不离，“知者体，行者用，非可离为二也”(《三益轩会语》)。有《论学书》、《三益轩会语》。 |