| 特殊 particularity 哲学范畴。与“普遍”、“单一”相对。作为与普遍、单一相互联系和转化的中介，指单一中包含的与普遍直接相联的特征，是若干单一现象中的普遍;兼有单一和普遍的双重属性。在认识史上人们很早从同与异、个别与一般关系上接触到特殊这一范畴。中国战国时韩非“万物各异理”的思想，已涉及这一范畴。古希腊哲学家苏格拉底在研究认识要从特殊上升至普遍的归纳方法时说：“我们时常是停留在特殊事物上面，但这不是我们所要的。”(见柏拉图《美诺篇》)德国黑格尔将特殊作为《逻辑学》概念论部分的范畴，指“绝对精神”的概念形式的三个发展环节之一。指出“在普遍性里同时包含有特殊的和个体的东西在内。再则，特殊的东西即是相异的东西或规定性”(《小逻辑》)。马克思主义哲学认为，特殊是认识从单一上升到普遍的中间环节。特殊，不外是个别或若干单一事物的特殊，而普遍又总是寓于特殊之中，特殊与单一、普遍是不可截然分割的。把握特殊具有重要哲学意义。马克思曾经强调，揭露资本主义制度必须“从它们的特殊意义上来把握……特殊对象的特殊逻辑”(《马克思恩格斯全集》第1卷第359页)。列宁说：“马克思的辩证法要求对每一特殊的历史情况进行具体的分析。”(《列宁全集》第28卷第12页)毛泽东也强调指出：“就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。”(《毛泽东选集》第1卷第309—310页)参见“普遍”、“单一”。 |