| 熟与生 中国美学史一对范畴。指艺术创作的方法。在诗文方面，唐韩愈提出“词必已出”，“惟陈言之务去”。宋代以黄庭坚为代表的江西诗派则主张“无一字无来处”，“点铁成金”(黄庭坚《答洪驹父书》)。宋人有持调和折衷之观点者，于是产生了“生熟”之说。陈永康《吟窗杂录序》云：“一戒乎生硬，二戒乎烂熟”(魏庆之《诗人玉屑》卷五所引)，认为生、熟皆为诗人创作之忌。《王直方诗话》亦云：“余以谓圆熟多失之乎易，老硬多失之枯干，能不失于二者之间，则可与古之作者并驱矣”。元方回则提出：“熟而不新则腐烂，新而不熟则生涩”(《恢大山西山小稿序》)。此后论及者甚多。明清时期，书画理论也多借用“生熟”之说，熟指技巧的锻炼和工整的描绘，生指不拘成法、质朴自然的艺术境界。董其昌《画禅室随笔》云：“画与字各有门庭，字可生，画不可不熟;字须熟后生，画须熟外熟。”认为生是艺术成熟的标志，书画须由熟到生，由工巧到自然，从师法到师心，从形似到神似。“画须熟外熟”，指既不违反绘画的基本技法，又不为陈法所束缚，达到从规律中追求自由的境界。又有人主张画须“熟外生”，明唐志契《绘事微言》引李仰怀语云：“练熟还生，斯妙矣。”明顾凝远《画引》也说：“画求熟外生。”反映了明清时期推崇文人画，提倡生拙古朴，反对甜俗蹊径的美学风格。 |