| 湛若水 1466—1560 明哲学家。字元明，号甘泉。增城(今属广东)人。官至南京礼、吏、兵三部尚书。少师事陈献章。后与王守仁同时讲学，分立门户。认为“心无所不包”，“心也者，包乎天地万物之外，而贯夫天地万物之中者也。”(《心性图说》)提出与王守仁“心学”的区别是，“吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故无内外。阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾之说为外。”(《甘泉论学书·答杨少默》)构“心性图”，将“心”、“性”、“情”与万事万物天地沟通。反对王守仁“致良知”说，提出“随处体认天理”。认为“天理”只是“虚灵意思”，与“心”相一致，“所谓天理者，体认于心，即心学也，有事无事，原是此心，无事时万物一体，有事时物各付物，皆是天理充塞流行”(《语录》)。强调“天理”“皆发见于日用事物之间，流行不息”(《甘泉论学书·寄王纯甫》)，故要求“体认天理”须随时随处，“所谓随处云者，随心随意随身随家随国随天下，盖随其所寂所感时耳。”(《答阳明王都宪论格物》)认为“天理二字，人人固有，非由外铄，不为尧存，不为桀亡”(《语录》)，但因习心蔽之，则觉不明，需通过“戒惧慎独”的涵养，达到“勿忘勿助”的境界。反对“知先行后”说，主张“体认兼知行”，说：“随处体认天理而涵养之，则知行并进矣。”(《甘泉论学书·答顾箬溪》)有《湛甘泉集》。 |