| 民族 nation 广义指历史上形成的处于不同历史发展阶段的各种人群共同体(包括氏族、部落、部族)。如“古代民族”、“阿拉伯民族”、“非洲民族”、“中华民族”等等。狭义指在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同文化、共同心理素质的稳定的人群共同体。形成民族的物质基础和最主要的标志是共同的经济生活。民族的形成和发展是一个发展过程。马克思和恩格斯强调民族是一个历史范畴，列宁和斯大林强调“民族是社会发展到资产阶级时代的必然产物和必然形式”(《列宁全集》第26卷第75页)。原始社会末期，随着社会生产和社会分工的发展，在原始部落和部落联盟的基础上形成古代民族。在资本主义出现和发展的基础上，出现了现代民族。在阶级社会中的民族，分裂为两个相互对立的基本阶级，即剥削阶级和被剥削阶级，存在着统治民族和被统治民族的对立，主要是统治民族中的剥削阶级对其他民族劳动人民的剥削和压迫。在国际上，存在着压迫民族和被压迫民族的对立，主要是压迫民族中的剥削阶级对被压迫民族劳动人民的压迫和剥削。民族压迫的根源是阶级压迫，必须消灭阶级对立，才能清除民族对立。马克思说：“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第291页)社会主义消灭了阶级剥削和阶级压迫，从而也消除了民族内部和民族之间不平等的根源，建立起了团结、和睦、平等合作的新型的社会主义的民族关系，开始了各民族逐步接近的历史过程。随着人类进入共产主义社会，民族差别在各民族高度发展的经济和文化基础上逐渐消失，各民族将融合为一体。马克思主义在对待民族问题上承认民族自决权，反对大民族主义;坚持无产阶级的国际主义，反对狭隘的民族主义。当今世界上民族存在着两种互补的历史潮流：一方面是民族解放斗争，形成独立的民族;另一方面是民族堡垒的突破，各民族经济、政治、文化的日益频繁的交往。中国现有五十多个民族，其中人口较多的为汉、蒙古、回、藏、维吾尔等。中国古代文献中对“民”和“族”两个概念早有阐述，但将它们合成“民族”一词使用，则始于1899年梁启超的《东籍月旦》一文。 |