| 欧洲新正统神学 European neo-orthodoxy 欧洲基督教神学。盛行于第一次世界大战后。主张回到宗教改革时期的加尔文派正统神学，以拯救社会。主要代表有K .巴特与布鲁内尔。K .巴特反对自由主义神学把神学世俗化与人文化的倾向，认为教会应以古代神学作为教义宣传的基础，现代派的宗教经验论从人的心理经验中寻找信仰对象，并不能达到上帝。人与神是隔离的，人必须知道人类是不能达到上帝的，只有当人知道人类不能达到上帝而感到绝望，上帝才有可能突然出现，对他作出审判。提出辩证神学与危机神学，前者认为论证神学问题时常发生既是又非、既肯定又否定等相互矛盾的问题，上帝与世界就是辩证的对立面。后者则指当时的社会危机、信仰危机和人在受审判时，因信仰而改变其地位的与神和好。布鲁内尔的神学则处于自由主义神学与危机神学之间，与K .巴特有许多争论。他认为人虽然自己不能拯救自己，但人有某些自然的力量以对上帝的拯救作出反应，从理性来看，人的处境与启示是矛盾的，但这只是启示本身的辩证性质，它可以使人超出理性，走向信仰。认为现代社会从技术科学的发展到政治上的统治都使人成为失去人格的人，故更应注意研究社会问题，调和理性与信仰、科学与神学，兼顾上帝的爱与社会正义。以为正义的秩序所涉及到的就是爱的动力所涉及到的，因而只能从个人主义出发解决社会上的矛盾，反对集体主义。欧洲新正统神学反映两次世界大战期间人们在欧洲的经济与政治条件下的生活痛苦与心情苦闷。K .巴特与布鲁内尔之间的争论反映出他们对当时实际情况的不同估计。 |