| 李颙 颙（yóng）;1627—1705 明清之际哲学家。字中孚，号二曲。陕西盩厔(今周至)人。家贫，无师授，遍读经史诸子以及释、道之书。曾讲学江南，门徒甚众，后主讲关中书院。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。清廷屡以博学鸿词征召，绝食坚拒得免。为学兼采朱(熹)陆(九渊)两派，认为“朱之教人，循循有序”，“中正平实，极便初学”;“陆之教人，一洗支离锢蔽之陋，在儒者中最为儆切”(《二曲全集·靖江语要》)。重视实学，反对空谈。提倡“明体适用”，说：“儒者之学，明体适用之学也。”“明体适用之正业，处也有守，出也有为，生民蒙其利济，而世运宁有不泰?”(《盩厔答问》)并强调“道不虚谈，学贵实效，学而不足以开物成务，康济时艰，真拥衾之妇女耳，亦可羞己!”(《体用全学》)与顾炎武反复论辩“体用”问题，提出“明道存心以为体，经世宰物以为用”。把“格物致知”的“物”扩大到“礼乐兵刑、赋役农屯”以至“泰西水法”等实用学问。赞同“非气无以见性”的观点，说：“言性而舍气质，则所谓性者何附?所谓性善者何从而见?”(《靖江语要》)反对学问为少数人所独占，“道无往而不在，学无人而不可，苟办肯心，何论俦类”(《观感录》)。力主自由讲学，认为：“立人达人，全在讲学，移风易俗，全在讲学，拨乱反正，全在讲学，旋乾转坤，全在讲学。”(《匡时要务》)与清廷钳制思想政策相对立。有《四书反身录》、《二曲全集》等。 |