| 无形无声 中国哲学史和中国美学史用语。指道。与“有形有声”相对。道家认为“无”是万物的根本或本源，宇宙万物是“无”和“有”的统一。《淮南子》由此论述了美和艺术的产生和特点：“夫无形者，物之大祖也。无音者，声之大宗也。”“无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成矣”。认为“有生于无，实出于虚”(《原道训》)。无形无声的道是美和艺术的根源，由道产生出来的美是最高境界的自然之美，它是诉之人们感觉器官的物质对象，无限丰富而又不可穷尽。从审美角度来说，“视于无形，则得其所见矣;听于无声，则得其所闻矣”，“听有音之音者聋，听无音之音者聪，不聋不聪，与神明通”(《说林训》)。美是属于感觉范围而又超出于感觉的东西。审美活动离开“形”和“声”无法进行，滞留在对“形”和“声”的感知阶段，只能引起感官的快感。通过具体的“形”和“声”的物质媒介引起内心的体验，做到“不聋不聪，与神明通”，才能达到美的意境。因而美既是有形有声的，又是无形无声的。这一思想是中国古代美学“虚实论”的核心。 |