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【有生则有性】
认为人有生(形体、心理)之后才会有“性”的表现。明王廷相关于性习心理思想的一种基本观点。《横渠理气辩》：“且夫仁义礼智，儒者之所谓性也。……皆人之知觉运动为之而后成也。苟无人焉，则无心矣；无心则仁义礼智出自何所乎?故有生则有性可言，无生则性灭矣，安得取而言之?”参见“生之谓性”。
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