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【心于五官最尊大】
南宋陆九渊关于“心官”功能问题的一种心理观点。继承孟子“心之官则思”的命题，提出“心于五官最尊大”(《与李宰》)的看法。认为“心官”是人类思维活动赖以进行的物质实体；有无心官、能不能进行思维活动，是人区别于木石的标志：“人非木石，安得无心?”(同上)并看到了“心官”对耳目等感官的制约性。
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