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【内心合外物以启觉】
明清之际王夫之讨论心物关系问题的一种观点。肯定人的心理不能凭空产生，须与外物相接触始得。《张子正蒙注·乾称》：“内心合外物以启觉，心乃生焉，而于未有者知其有也；故人于所未闻者不能生其心。”这一观点源远流长，可以说是墨子“知接”说和荀子“精合感应”论的继承与发展。北宋张载关于“内外之合”的提法，对王夫之的这一观点有直接影响。
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