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标题 | 古代婚姻家庭生活 |
类别 | 经营婚姻-婚姻家庭 |
内容 | 古时婚姻是怎么样的?婚姻制度由社会的经济基础所决定,并建立在经济基础之上。 中国古代的婚姻制度主要有包括父母之命、媒妁之言、自由恋爱等不同形式。在各个朝代规定略有不同,但总体来说,婚姻是以父母之命为主导的。在古代,一般是通过家族之间的联姻来达到政治和家族利益的目的。 我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制,即使皇帝也只是有一个老婆,但那个时候的内容只要有条件,可以娶很多个老婆,但那叫妾,不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。如《红楼梦》里的赵姨娘。 (19)表亲婚。通常称姑表婚与舅表婚,是古老的亚血缘婚的遗俗,指兄弟的子女与姊妹的子女之间的婚姻关系而言。(20)姘度婚。非法同居,古称“野合”、“私奔婚”。(21)共妻婚。 婚嫁“六礼”过后,进入过渡期,新妇回娘家的“归宁”,一直到新妇进入育产期,第二代再行诞生礼。从此,婚礼只作为一种家庆纪念日,按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式,叫办重婚酒),年年值庆,直至终年。 人类最早的婚姻形式是血缘家族,当时已排除了父母与子女之间的性交关系,是一种同胞兄弟姐妹间的血缘婚。传说,伏羲氏曾让人兄妹结婚,这种血缘婚即相当伏羲氏时代。台湾高山族传说,洪水把世上的人都淹死了,只剩兄妹二人。 琴瑟和鸣,中国古代士大夫眼中的完美婚姻,是什么样的呢?玉树临风的夫妇,琴瑟和鸣,精神相契。两家同为山东大族,同是江南名流,这完美婚姻越过千年也堪称一流。当时爱慕郗璇的世家子弟众多,她名花有主后让桓家一位子弟久久不能释怀。 在中国古代文化中,琴瑟和鸣被视为一种象征,代表着人与人之间的和谐、这种象征也被广泛应用于文学、艺术和哲学等领域中,以表现出人类社会的美好和完美。 相敬如宾,举案齐眉。古代士大夫在婚姻更重视的是女性持家、教子的能力,他们的婚姻不需要有多深的爱情,但一定要能照顾好家庭,服从丈夫的意志,一切为家庭服务的,而丈夫要做的就是 给予妻子一定的尊重。 郗璿。郗璿嫁于“书圣”王羲之。王羲之是中国古代最著名的书法家,他的书法艺术空前绝后,被公认为“书圣”。 对于郗鉴为郗璿选婿的事,还有一段千古流传的佳话,这个典故叫做“东床坦腹”。 古代的婚姻制度是什么?法律分析:根据古代对于婚姻制度实行的史料记载,可以总结得出,古代婚姻制度主要有:群居杂交时代、血缘家族行辈婚制、氏族外婚制、对偶婚制、男权婚制。 婚姻制度是特定社会要求其成员在婚姻方面共同遵守的行为准则。它由社会的习俗或法律所规定。针对人们婚姻行为的习俗或法律规定的总和就构成了该社会形态占统治地位的婚姻制度。 古代男女的婚姻制度通常是由家长和媒人安排的包办婚姻。在古代社会,男女的婚姻往往是由家长和媒人出面安排的。这种包办婚姻的制度在很多古代文化中都存在,包括中国古代的“父母之命,媒妁之言”的婚姻观念。 我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制,即使皇帝也只是有一个老婆,但那个时候的内容只要有条件,可以娶很多个老婆,但那叫妾,不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。如《红楼梦》里的赵姨娘。 清代家庭妻妾成群是何种景象,是如何居住和生活的?所以,在清代妻妾成群的家庭中,看似关系复杂、难以平衡,但在国家层面的刑律约束、严苛的家规约束和传统的封建礼教约束下,妻和妾乃至通房丫头之间一般会和谐相处,共同作为男性的附属品存在,操持后院、服侍男性、繁衍后嗣。 于家庭之中,成群的妻妾在严苛的家规约束下,还有着和平相处的可能;蓄养的外宅没有家规、祖制约束,更是难以控制和掌握。 而在一个家庭当中,正妻与丈夫一样是家里的主人,而妾室根本算不上是主人,不过是一个有名分的奴仆而已。 所以有些妻妾成群的人家就会出现妻妾和睦的景象,她们每天可以一起喝茶、赏花、作诗、下棋、刺绣反正你能够想象到的家庭娱乐项目她们都会在一起做,这样一来就可以打发这漫漫长日的时间了。 《妻妾成群》于1989年问世,它是苏童的成名作。小说的核心意念是由“一夫多妻制”生成的封建家庭内部互相倾轧的人生景象及相应的生存原则。 《大红灯笼高高挂》剧情情节秉承并发扬了原作《妻妾成群》的主旨和风格,反映了“一夫多妻制”的封建家庭内部互相倾轧的人生景象及相应的生存原则。巩俐对作品核心人物颂莲的塑造非常成功。 |
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