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标题 婚姻家庭的伦理本质是
类别 经营婚姻-婚姻家庭
内容

关于中国婚姻家庭及其继承的这样一个制度在中国古典时期有着哪些原则...

母系氏族社会的群婚和对偶婚：在原始社会时期，人们过着群婚和对偶婚的生活，婚姻主要取决于个人的意愿和族长的安排。 夏商周时期的宗法制度：夏商周时期，宗法制度的确立使婚姻逐渐演变为家族婚姻。

（1）婚姻家庭受国家保护原则：我国《宪法》第49条规定：“婚姻、家庭、母亲、儿童受国家保护”，《民法典》第1041条重申“婚姻家庭受国家保护，”既是对这一宪法原则的落实，同时也使这一原则更加的具体化。

中国古代婚姻制度，应该是“一夫一妻多妾制”。“妻”与“妾”无论从身份、地位和礼节上，都是绝不可混淆的。妻，是丈夫的法定配偶，家庭的女主人。在迎娶仪式上，必须经过很正规繁杂的礼仪程序。

(嫡长子继承制开始瓦解)到了唐朝，就已经有了明文的规定根据中国历史上最早的法律典籍《唐律疏议》上的记载，一个男子只能正大光明的娶一个妻子，只有在这个妻子病故之后方可以取另一个妻子。

(1)婚姻家庭与继承：王位、爵位实行嫡长子负责制；财产继承实行诸子平分制度。 (2)经济法律制度：盐铁酒专卖、抑商政策、对外贸易立法。 司法制度 (一)司法机构： (1)中央司法机构：汉承秦制。廷尉是中央司法长官，审理全国案件。

婚姻的本质恩格斯

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出家庭、私有制、国家三者起源需要共同讨论，不可分割。恩格斯提出，“婚姻，是为了保障每个男人都能拥有属于他的奴隶。”这种对婚姻的批判有一些先决条件。

恩格斯认为：婚姻本质是爱情外衣下的家务奴隶制，对女性生育权的掌控。 恩格斯揭示了一夫一妻制的本质、特点和内部矛盾，批判了资产阶级所谓的自由、平等婚姻。指出了妇女解放的正确途径，从而阐述了马克思主义关于家庭的基本观点及道德观念的作用。

婚姻的本质是：男女之间感情的社会认同和社会价值基础构成，是受法律保护和道德伦理约束的合情、合理、合法的夫妻感情名份。

恩格斯说：“一夫一妻制家庭和对偶婚不同的地方，就在于婚姻关系要坚固得多，这种关系现在已不能由双方任意解除了。这时通例只有丈夫可以解除婚姻关系，离弃他的妻子。

关键就在于“彼此”。既要分得出来，又得是一个共同体。但，重点是人都有独立的人格，即便是结为了十分亲密的夫妻关系。由此可知，维系婚姻关系的最好方式莫过于，互相尊重，尊重对方的整个人格。这也是结婚证的含义所在。

恩格斯说婚姻的本质在资本主义来说那就是金钱的关系，只要你拥有了金钱，那么你就拥有了这种婚姻。中国是一个历史悠久多民族国家，婚姻制度也经过多次变革，现在普遍认同一女一男，一妻一夫形式。

如何理解婚姻的伦理性

婚姻家庭以成员关系为之调整对象，则也具有相当的伦理性，它要维护家庭中的基本的伦理。一个人可以没有朋友等其他的社会人际关系，但不能没有家庭关系。

互惠互利：爱情和婚姻应该建立在相互尊重、平等、信任和支持的基础上，不应该有明显的利用、欺骗、谎言或暴力行为。忠诚专一：在婚姻关系中，双方应该坚持忠诚和专一的原则，不得进行出轨、婚外恋等行为。

法律主观： 基本原则的主要包括：婚姻自由原则。包括结婚自由和离婚自由两个方面。结婚自由是指结婚须男女双方完全自愿，不许任何一方强迫他方或任何第三者加以干涉。

家庭伦理应该是社会伦理的细化，伦理是处在道德的基础上演变和发展的，就目前我国《婚姻法》仅对夫妻的家庭伦理做了原则性的规定，夫妻之间有相互协助的义务、和夫妻之间应该诚实守信、更重要的是夫妻之间应该互相忠诚的义务。

道德评价标准在婚姻家庭立法中的意义与价值?

忠诚与诚实：忠诚和诚实是婚姻关系的基石。在婚姻中，夫妻双方应该彼此忠诚，诚实面对生活中的喜怒哀乐，共同承担责任。尊重与理解：尊重对方的个性、兴趣和需求，并在日常生活中体现出来。

尊重社会公德，培育高尚的职业精神，树立新时代的家庭美德，都是树立社会主义荣辱观，锤炼人的优秀道德品质的重要环节。

一是婚姻家庭的社会功能；二是法律的价值；三是婚姻家庭法的特点。婚姻家庭的社会功能。

规范和调整婚姻家庭关系中，道德和法律缺一不可，只有在约之以法的同时束之以德，才会使千千万万个婚姻家庭更加和谐美好，社会更加文明进步。道德是基础，法律是保证，法律不是万能的。

恩格斯婚姻的本质是什么

1、婚姻的本质是：男女之间感情的社会认同和社会价值基础构成，是受法律保护和道德伦理约束的合情、合理、合法的夫妻感情名份。

2、婚姻的本质在本质上是属于社会关系，即以两性结合的方式来共同生产、共同生活。

3、恩格斯认为：婚姻本质是爱情外衣下的家务奴隶制，对女性生育权的掌控。 恩格斯揭示了一夫一妻制的本质、特点和内部矛盾，批判了资产阶级所谓的自由、平等婚姻。指出了妇女解放的正确途径，从而阐述了马克思主义关于家庭的基本观点及道德观念的作用。

4、根据搜狐网查询，恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》第四章中指出，婚姻的本质是剥削。在私有制社会中，婚姻往往被视为一种财产关系，女性常常被视为男性的附属品。

5、恩格斯说：“按照摩尔根的意见，从这种杂论性交关系的原始状态中，大概很早就发展出以下几种家庭形式”。首先是血缘家庭。这种婚制排除了不同辈数人们之间的结合，但同辈者皆为夫妇。

6、第四章。恩格斯婚姻的本质是剥削在《家庭、私有制和国家起源》第四章，第四章恩格斯主要讲述了婚姻制度起源于父权对血统纯正的追求，本质是对女性生育权的剥夺和掌控，婚姻的产生是为了男性更加方便地剥削和奴役女性。
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更新时间：2025/8/6 6:55:12