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标题 佛普贤菩萨真言
类别 媒体推荐-情感杂谈
内容
     菩萨因何名为普贤?《悲华经》说:“我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言,以是因缘,今改汝字。名曰普贤。”对普贤一名的解释,历代大师各抒己见,今取唐宗密大师《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的佛普贤菩萨真言的解释。
    
     (1)约自体说:体性周遍曰普,随缘成德曰贤。
    
     (2)约诸位说:曲济无遗曰普,邻极亚圣曰贤。
    
     (3)约当位说:德无不周曰普,调柔善顺曰贤。
    
     一、普贤菩萨与文殊菩萨并为释迦牟尼的两大胁侍。
    
     佛普贤菩萨真言
    
     依据大乘佛教美术的排列法,文殊菩萨驾狮子侍在释尊的左侧,普贤菩萨则乘白象侍在右侧。文殊象征智、慧、证三德,普贤则显示理、定、行三德。在修行上,文殊重在一切般若,而普贤则重在一切三昧。两位菩萨德行的配合,象征着大乘精神最究竟的完成。
    
     普贤菩萨是大乘佛教之行愿的象征。他曾经在过去无量劫中,行菩萨行、求一切智,修集了菩萨救护众生的无边行愿。因此,他也是大乘佛教徒在实践菩萨道时的行为典范。
    
     在《华严经》里,普贤菩萨劝人广修十大行愿,此即礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向等十项。普贤菩萨以此十愿为众生成就如来功德的主要法门。
    
     二 、普贤菩萨誓愿守护佛经
    
     佛普贤菩萨真言
    
     佛在灵山会上说《法华经》时,普贤菩萨于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受。普贤菩萨在会上提出:如来灭后,善男子、善女人,云何能得是《法华经》?答案曰:若人能做到下列四点,必能得到是经。佛普贤菩萨真言:
    
     1、为诸佛护念;
    
     2、植众德本;
    
     3、入正定聚;
    
     4、发救一切众生之心。
    
     佛普贤菩萨真言:世尊灭后五百年际,有人受持是经者,我当守护,除其衰患,令得安稳。是人若行若立读诵此经。我当乘六牙白象王,与大菩萨俱诣其所,供养守护、安慰其心。是人若坐思惟此经,我复乘象王至其人前。是人对《法华经》,有所忘失一句一偈,我当教之,与共读诵,令得见我身,甚大欢喜。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。以一切众生所喜见身,现其人前,而为说法。若人受持,读诵忆念,解其义趣,如说修行,是行普贤行,为诸如来摩顶授记。若但书写,是人命终,生忉利天。若人受持读诵,解其义趣,是人命终,升兜率天弥勒菩萨所。
    
     释迦牟尼佛对普贤菩萨的护法精神,大加赞叹:“汝已成就不可思议功德,深大慈悲。从久远来,发阿耨多罗三藐三菩提心,而能作是神通之愿,守护是经。”
    
     三、普贤菩萨护持发普贤心、行普贤行的众生
    
     佛普贤菩萨真言
    
     在《楞严经》中佛普贤菩萨真言:“普贤菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来。为法王子。十方如来。教其弟子。菩萨根者。修普贤行。从我立名。世尊。我用心闻。分别众生所有知见。若于他方恒沙界外。有一众生。心中发明普贤行者。我于尔时。乘六牙象。分身百千。皆至其处。纵彼障深。未合见我。我与其人暗中摩顶。拥护安慰。令其成就。佛问圆通。我说本因。心闻发明。分别自在。斯为第一。”
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更新时间:2025/10/6 21:47:28