公历是阳历还是阴历?实际上是公历!西历元纪，原称基督教纪年，又被称为西历或西元纪年，是来源于西方国家社会发展的纪年方式。它是由西班牙医师和思想家阿洛伊西斯·利利乌对儒略历开展更新改造而产生的。罗马教皇格列暴利十三世于1582年准许该法案。
这是以耶稣降生的时代进行的纪年。《儒略历》和《格里高利历》中，耶稣降生后的日子称为主导年，而主耶稣出世前的日子称为主导年。为了更好地消除它的宗教信仰颜色和防止非基督教徒的抵触，当代专家学者大多数改叫它为公年(Commonera，通称C.E)。十八世纪，伴随着欧美国家的对外开放殖民，欧洲文化、历法等随着不断发展，尽管危害普遍，但并没有替代其他国家的传统式历法和一些的历法，当今社会也是有很多我国不选用西元纪年，当今世界也普遍应用中国农历、伊斯兰教历法、佛家历、道家历法、日本历法等历法。
武昌起义发生后，第二年(1912年)，中华民国政府往西元历为国历，并在纪年层面与民国时期纪年相平行面。一九四九年九月二十七日，经中国人民政治协商会议第一次全会根据，新近创建的我国选用国际社会大部分我国通用性的西历和西元做为历法和纪年。
可是，伴随着中国人对中华传统文化的高度重视，中华传统历法的影响力持续升高，今年是中国农历开元四百四十三年，西元六百九十七年，在我国传统式历法以皇帝为初历，往西元六百九十七年为初历，至今已有四百十三年的历史时间。
现有的西历，就是格里历，又译为国瑞历，额我略历，格列暴利历，称西元。这一历法是由西班牙医师和思想家AloysiusLilius改动儒略历而成的，1582年由罗马教皇格列暴利十三世施行。它问世于公年六世纪。那时，为了更好地扩张教的主宰能量，僧人们几乎把一切都可归于耶稣教。在公年525年，一位名字叫做狄奥尼西的佛家弟子，为了更好地提早测算七年后(公年532年)的“复活节活动”，明确提出了主耶稣在古罗马帝国狄奥尼西纪年前284年诞生的观点，并认为用主耶稣出世之时做为纪年的起始点，这一见解获得了教会的剧烈适用。在公年532年，教将狄奥克列颠纪年前的284年列入年间，并在教中选用了这一纪年方式。阳历是我国的阴历之一，从1912年逐渐宣布在我国推行，替代了传统的阴历(即立历)，中华传统的历法是以皇帝为历年间，以皇帝为历年间，2015年为开元4712年，西历在汉语中又被称为公历、西历、阳历。
《格里历》与儒略历基本相同，但实际要求，除非是可以被400整除，不然全部的新世纪(可以被100整除)也不设平年;因而，四百年仅有97个平年，比儒略历少3个闰年。格里历年的大概时间是365.2425天，与回归年的365.242199074天较为贴近，即大概3300年偏差一天，与回归年的365.24237天较为贴近;而儒略历年的365.25天，则与回归年的365.24237天较为贴近，大概每128年错差一天。在1582年，儒略历(三月二十一日)和地球公转到三月二十一日的具体时长相距十天。因此，在逐渐执行格里历时，将儒略历1582年10月4日的星期四改成1582年10月15日的星期五，就是删除了10天，但原周的周期时间并没有更改。
虽然格里历改革创新是以宗教信仰原因考虑，但改革创新的重担取决于为文明社会给予准确而稳定的公共性和民俗的日程表系统软件。虽然《格里历》的改革创新早在1582年就拥有，但它是在经历了数百年后才被世界各国慢慢采取的——法国于1700年宣布采取，而俄罗斯则于1918年从儒略历改成格里历，直到红色革命教育以后。公历是阳历还是阴历，已经十分了解了吧!
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