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标题 | 蒙福的婚姻家庭讲章 |
类别 | 经营婚姻-婚姻家庭 |
内容 | 蒙福的三个条件1、蒙福家庭三个要素:家庭要素妻子被宠爱。只有家庭中的女人在爱的包围中,她才能有安全感,并以温柔、安定、宽容之心来对待各个家庭成员,营造愉悦的家庭氛围。 2、忠诚、善良和谦卑。路得蒙福是《圣经》中的一个故事,是关于摩押女子路得和她的婆婆拿俄米的故事。路得蒙福的故事讲的是忠诚、善良和谦卑是获得上帝祝福的重要条件。 3、蒙福的条件是听从神的话,谨守遵行耶和华神的诫命,遵行神的道。神就会赐福个人,家庭,民族,个人听从遵行,个人蒙福,家人遵行,家庭蒙福,民族遵行,民族蒙福。 4、自然科学(例如:生物学,化学和物理学等)。研究个人和社会的社会科学(例如经济学,心理学和社会学)。研究抽象概念的形式科学(例如逻辑,数学,计算机科学)。 顺服就必蒙福1、祷告经文: 哈利路亚主耶稣,我们要学习做一个顺服的人。顺服就是敬畏神,心中有永生,我们要看透今世的风俗, 顺服可以使人快乐和享受。顺服是讨神喜悦的。 2、内在的动机就是不顺服,上帝是爱我们的,因此他对我们的命令一定是对我们有益的,上帝是公义的是信实的,因此人不顺服就必须要承受不顺服的代价。 3、我就照样做了!每天做好了饭送给她,她被我打动了。我们的关系有了很大的改变。我的感想是:即使妻子不顺服的时候,也去爱她,上帝就会给祝福。其实按照主的话去做的话,没有那么难。 4、如果一个人很听话很顺从没有脾气的话,那么这个人肯定是个平庸庸俗的人。 5、要蒙福,需要祈求、悔改、服从三种条件。祈求是指通过祷告求助来寻求神的恩典和慈悲,悔改是指从自己的过程中汲取教训,知错就改,服从是指按照神的规则和旨意,遵守诺言,以此来获得神的赐福。 6、昨天我看了一本书,书里写到关于顺服,作者的观点是,不违背真理与原则的问题,都要顺服。我知道,遵行神的话语,是最蒙福。有时候,也深知是自己做不出来。 尼希米事奉与榜样的讲章但是他的心却热爱他的同胞和他的祖国。当时的波斯国是四大文明古国之一,地位相当于现在的美国,尼希米能在这个地方作王的酒政,是相当了不起的。但是他所关心的依然是自己的民族和国家。 尼希米记4章主要讲尼西米带领百姓回应侍奉中所遭遇的逆境。《尼希米记》介绍 《尼希米记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共13章。记载了尼希米奉派往耶路撒冷、重建城墙、教导百姓、城墙落成呈献、清除不洁等。 (尼希米记6:15)在接着那个月(提斯利月)的第一天,他们聚集在广场上,聆听以斯拉和其他利未人朗读并解释上帝的律法。以斯拉“面向水门前的广场,从黎明到中午,向男人、女人和所有能听懂的孩子朗读法典,大家都留心听。 蒙福的人生(诗篇第一篇)1、主喜悦那些爱慕他话语,昼夜思想的人,他的眼目常常眷顾他们,引导他们的道路,使他们走向生命的丰盛。恶人的道路却是注定灭亡的。 2、蒙福的人生 诗篇1篇 有坚定正义的立场 【诗1:1】不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,喜悦思想遵行律法 【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。 3、诗篇第一和第二篇是全卷诗篇的引言,也是蒙福人生的秘诀。这个世界没有人不追寻幸福,但是,真正的幸福必须遵循上帝的轨道,因为人生天地间只有上帝才是万福的源泉,喜乐的源头。 4、心里撇弃自己的道路,接受神的引导,神的话语一定会在我们里面做工,我们的人生是非常蒙福的。感谢神通过诗篇1篇指教我们真正信仰的方向,蒙恩典撇弃自己的路,走神引导的路,走神的路的话必然结神的果子。 箴言30章18节至19节讲章是什仏解释的箴言的解释(1) [admonition]∶规劝的话 (2) [Proverbs]∶ 《圣经旧约》 中的一卷书 详细解释 规谏劝戒之言。 《书·盘庚上》 :“相时憸民,犹胥顾于箴言。” 曾运乾 正读:“箴言,箴谏之言也。 三十节拨云见月地宣告她是由于敬畏或信靠上主才有这种结果,正是符合整本箴言书的微言大义;信靠顺服 神是一切真智慧的来源。 箴言19章主要讲什么如下:音量、语气对你说的话很有影响,你觉得自己在这方面需要改善吗?你曾试过轻声细语地与人争辩吗?同样地,你若坚持以柔声对答的话,别人也不容易与你发生争辩。 箴1:18这些人埋伏,是为自流己血。蹲伏是为自害己命。 箴1:19凡贪恋财利的,所行之路,都是如此。这贪恋之心,乃夺去得财者之命。箴1:20智慧在街市上呼喊,在宽阔处发声。 我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足;赐给我需用的饮食,恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我 神的名。 c. 19节对兄弟结怨的比喻非常生动,劝他和好,比取坚固城还难。教会中有时也会出现纷争。中国有句俗话叫“冤家易结不易解”,所以我们应当尽量与人和睦,自己先主动退让三分,不要等结下恩怨后再修复。 基督教讲章玛拿西本是蒙福的为啥落在生失败的以发莲?玛拿西、以法莲也就成了雅各的两个支派,就是以法莲支派和玛拿西支派。因着雅各将他祝福的手交错,原是次子的以法莲却被立为长子而得着了长子名分。照着全本圣经来看,长子名分包含双分地土,君王职分,和祭司职分。 他臣民的心;所以他察看这国的不同部分,看它们已经是他自己的:“示剑和疏割谷,基列和玛拿西,以法莲和犹大,全部都是我的,”诗108:8。 他拉:(创1:25)落在后边;飘流。他拉:(代上7:25)力量;分开;破口。他施:(代上7:10)多石的;硬。他法:(王上4:11)滴或华饰。他玛:(创38:6)被坚立。他罕:(民26:35)营盘;恩慈。 |
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